أمة خارجة على القانون

[فهد بن رميزان]

الكاتب : مشل الخالد

العزيز بن رميزان مجاراتك صعبه


سلمت وسلم بنانك ...

نعم متميز دائما

وفقك الله ..


فقط مداخله لأني قرأة ما سرني


دمت بحفظ الرحمن

الأخ الفاضل

مشـــــ الخالد ـــــل

الله يبارك فيك ويطول عمرك
و
يصلح أعمالنا وأعمالك
و
لا نستغني عن مشاركاتك القيِّمة
.
دمت كما يحب ربنا

[عوادالعلي]

كان العقيد معمر القذافي

يرد على ماورد اعلاه

اخي العزيز / فهد

اتيت لااستفيد واستزيد

وعلى شكرك لاازيد

[غائب العبدي]

الأخ فهد .. مشكور على هذا الحوار المهم الذي يصب في قضيه عربية مصيريه مهمه ..... والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق الى أين وصلت وماحصل في الأمه .. أنما العرب هم أنفسهم القادرين على أعلان الوحده وتناسي الخلافات وتحطيم الحدود المصطنعه التي وضعها المستعمرون ...... وأحب أن أصحح أننا أمه لم تكن خارجه عن القانون ... وأنما خارجة عن القران !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فوالله لو طبق كلام الله في حلنا وترحالنا لأتت ألينا الدنيا طائعة تحت أقدامنا ,, أما هذه النحل والمذاهب المتعدده ماجنينا منها الا الشرذمه وطمع الأعداء فينا .. اذا الأمر أراه الأن في واقعه حلم عميق متى يتحقق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجبورية]

السلام عليكم ورحمه الله

حياك الله اخي الكريم فهد بن رميزان

فإنك إن رأيت تلك الأوثان (القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:

( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )

فاعتبروا ياأوليالأبصار

أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..

ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.

أرائك يا اخي الكريم تكلمت عن عباد القبور ولكنك لم تتطرق بكلامك الى عباد القصور الذين يعبدون القصور من دون الله وخطرهم على الامه اكبر من خطر عباد القبور فعباد القبور خطرهم على انفسهم والله يتكفل بعقابهم ولكن عباد القصور وماادراك ماعباد القصور أولئك الذين أضلوا ألامه بفتاويهم المضلة التي يأخذونها من الذين يقبعون بالقصور وتكون دائما تلك الفتاوى مختومة وجاهزه وما عليهم الا قراءتها على الناس ليفتنوهم في دينهم





فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله


اخي الكريم استدلالك بااقوال هؤلاء العلماء لايعتبر حجه دامغه على ان هذا هو القول الحق بل على العكس يعتبر حجه عليكم لان هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ليسوا بعلماء مستقلين بل هم موظفين بالنهاية في الدوله ومحسوبين عليها ففتاويهم ليست بأيديهم واقصد بذالك الفتاوى السياسيه فقط فهم لايستطيعون ان يتحكموا بها بل من يتحكم بها هو ولي الامر واكبر دليل ان اغلب فتاويهم المتعلقه بامور الامه السياسيه تكون متوافقه مع مصالح حكومتهم ومتغيره على حسب السياسات المتبعه في هذه الدولة او تلك وهذا الشي لايستطيع ان ينكره احد ومن ينكره اما ان يكون جاهل او انه كاذب

وايضا هؤلاء العلماء ليسوا ملائكه ولا كل مايقولونه مقدس لايقبل الخطا بل على العكس لهم فتاوى كانت سبب في ضياع الامه ونصره الكافر على المسلم ودخوله ارض الاسلام وسيطرته على خيراتها ولانريد ان ندخل في التفاصيل لان الكلام سيطول عندها


إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..

........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }


هذا الكلام يوجهه إلى اولئك الذين يقدسون عباد القصور او علماء السلطه الذين ما ان يفتوا بفتوى الا تجد اولئك القوم يطبلون لها ويدافعون عنها مع انهم أنفسهم ليسوا مقتنعين بها ولكن مادام قال الشيخ (قدس الله سره)هذا الكلام فهو الحق ولا نقاشه فيها بل السمع والطاعه والعقل طبعا عطل فلماذا تعيبون على الروافض انهم يقدسون علماءهم وانتم تفعلون مايفعله الروافض والمصيبه الكبرى ان هذه الفتوى لم تخرج للحياه الا بعد ان ختم عليها ولي الامر بختمه فاصبحت بذالك فتوى مقدسه لاتقبل النقد



إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.


ولكن ماهو رائيك بمن يحارب جهاد محمد بن عبد الله بفتاويه

وعلى العموم جنود محمد بن عبد الله باقون الى يوم القيامه يقاتلون الكفر واعوانه لايخشون في الله لومه لائم ولايثنيهم عن ذالك كيد اليهود والنصارى واذنابهم من حكام العرب وعلماء السوء ونسال الله ان يرد كيدهم في نحورهم ويعجل بهلاكهم

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان




واخيرا للان لم نعرف هذه الامه خارجه على أي قانون هل هو قانون ولي الامر او القانون الدولي او القانون الامريكي لاتقول لي القانون الاسلامي السماوي لان كل ردوك تثبت انك لاتقصد هذا القانون

[فهد بن رميزان]

الكاتب : مشل الخالد

العزيز بن رميزان مجاراتك صعبه


سلمت وسلم بنانك ...

نعم متميز دائما

وفقك الله ..


فقط مداخله لأني قرأة ما سرني


دمت بحفظ الرحمن

الفاضل الاستاذ القدير

مشل الخالد

و
ما سَرُّكَ أسعدني
.
تسلم والله يعافيك
.
دمت بخير وصحة وهناء وعافية
و
كل عام وأنت بألف خير

[فهد بن رميزان]

الكاتب : عوادالعلي

كان العقيد معمر القذافي

يرد على ماورد اعلاه

اخي العزيز / فهد

اتيت لااستفيد واستزيد

وعلى شكرك لاازيد

لقد سمعت كلمة القذافي
و
لكنه لايدع لمزه وتوجيهه الأنظار إلينا
(( السعودية ))
بقوله إن الإرهابيين ليسوا أفغان ولاعراقيين
و
هذه حقيقة المتبني ذلك
و
صدق الشاعر:

نعم دون السعوديه تهون الروح يامعمر=توقع قبل لاتسري ترى دربك به ذيابه
كفوا ياللي رفع صوته وقاله من على المنبر=ماعاش اللي تعرّض خادم البيتين بغيابه
كفوا والله يابو متعب ترا انفاسك لنا عنبر=معك نمشي على درب الخطر وإن كشَّر انيابه
مادامك من نسل وايل وخالك من نسل شمر=طبيعي تترك المجلس إذا به ناس كذّابه

..
شكراً لمرورك العطِر أستاذي

[فهد بن رميزان]

الكاتب : غائب العبدي

الأخ فهد .. مشكور على هذا الحوار المهم الذي يصب في قضيه عربية مصيريه مهمه ..... والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق الى أين وصلت وماحصل في الأمه .. أنما العرب هم أنفسهم القادرين على أعلان الوحده وتناسي الخلافات وتحطيم الحدود المصطنعه التي وضعها المستعمرون ...... وأحب أن أصحح أننا أمه لم تكن خارجه عن القانون ... وأنما خارجة عن القران !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فوالله لو طبق كلام الله في حلنا وترحالنا لأتت ألينا الدنيا طائعة تحت أقدامنا ,, أما هذه النحل والمذاهب المتعدده ماجنينا منها الا الشرذمه وطمع الأعداء فينا .. اذا الأمر أراه الأن في واقعه حلم عميق متى يتحقق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاستاذ الفاضل الكريم

كلامك لاغبار عليه
و
ليتهم يتفهمون ماتعني
بقولك:
والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق
------------------
ولعل بكثرة جهود المخلصين

آمثالكم

يتحقق هذا الحلم

شكر المولى لك

[فهد بن رميزان]

الكاتب : الجبورية

السلام عليكم ورحمه الله


حياك الله اخي الكريم فهد بن رميزان





فإنك إن رأيت تلك الأوثان (القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:

( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )





فاعتبروا ياأوليالأبصار



أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..



ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.



أرائك يا اخي الكريم تكلمت عن عباد القبور ولكنك لم تتطرق بكلامك الى عباد القصور الذين يعبدون القصور من دون الله وخطرهم على الامه اكبر من خطر عباد القبور فعباد القبور خطرهم على انفسهم والله يتكفل بعقابهم ولكن عباد القصور وماادراك ماعباد القصور أولئك الذين أضلوا ألامه بفتاويهم المضلة التي يأخذونها من الذين يقبعون بالقصور وتكون دائما تلك الفتاوى مختومة وجاهزه وما عليهم الا قراءتها على الناس ليفتنوهم في دينهم





فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله


اخي الكريم استدلالك بااقوال هؤلاء العلماء لايعتبر حجه دامغه على ان هذا هو القول الحق بل على العكس يعتبر حجه عليكم لان هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ليسوا بعلماء مستقلين بل هم موظفين بالنهاية في الدوله ومحسوبين عليها ففتاويهم ليست بأيديهم واقصد بذالك الفتاوى السياسيه فقط فهم لايستطيعون ان يتحكموا بها بل من يتحكم بها هو ولي الامر واكبر دليل ان اغلب فتاويهم المتعلقه بامور الامه السياسيه تكون متوافقه مع مصالح حكومتهم ومتغيره على حسب السياسات المتبعه في هذه الدولة او تلك وهذا الشي لايستطيع ان ينكره احد ومن ينكره اما ان يكون جاهل او انه كاذب

وايضا هؤلاء العلماء ليسوا ملائكه ولا كل مايقولونه مقدس لايقبل الخطا بل على العكس لهم فتاوى كانت سبب في ضياع الامه ونصره الكافر على المسلم ودخوله ارض الاسلام وسيطرته على خيراتها ولانريد ان ندخل في التفاصيل لان الكلام سيطول عندها


إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..

........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }


هذا الكلام يوجهه إلى اولئك الذين يقدسون عباد القصور او علماء السلطه الذين ما ان يفتوا بفتوى الا تجد اولئك القوم يطبلون لها ويدافعون عنها مع انهم أنفسهم ليسوا مقتنعين بها ولكن مادام قال الشيخ (قدس الله سره)هذا الكلام فهو الحق ولا نقاشه فيها بل السمع والطاعه والعقل طبعا عطل فلماذا تعيبون على الروافض انهم يقدسون علماءهم وانتم تفعلون مايفعله الروافض والمصيبه الكبرى ان هذه الفتوى لم تخرج للحياه الا بعد ان ختم عليها ولي الامر بختمه فاصبحت بذالك فتوى مقدسه لاتقبل النقد



إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.


ولكن ماهو رائيك بمن يحارب جهاد محمد بن عبد الله بفتاويه

وعلى العموم جنود محمد بن عبد الله باقون الى يوم القيامه يقاتلون الكفر واعوانه لايخشون في الله لومه لائم ولايثنيهم عن ذالك كيد اليهود والنصارى واذنابهم من حكام العرب وعلماء السوء ونسال الله ان يرد كيدهم في نحورهم ويعجل بهلاكهم

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان




واخيرا للان لم نعرف هذه الامه خارجه على أي قانون هل هو قانون ولي الامر او القانون الدولي او القانون الامريكي لاتقول لي القانون الاسلامي السماوي لان كل ردوك تثبت انك لاتقصد هذا القانون

الكاتبة الفاضلة

الجبورية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد:

أولاً:

أنا لم أكن سوى ( كويتب ) يأخذ الأمور بمنظوره
الخاص ، ببساطتها ، وفطريتها ، من خلال واقعٌ
مؤلم ، يرى فيه تكالب الأمم على أمته:( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما
تداعى الأكلة إلى قصعتها،فقال قائل:
ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال: بل أنتم يومئذ
كثير،ولكنكم غثاءكغثاءالسيل،ولينزعن
الله من صدورعدوكم المهابة منكم و
ليقذفن في قلوبكم الوهن،فقال قائل:
يا رسول الله وما الوهن ؟ قال :
حب الدنيا ، وكراهية الموت )
رواه أبو داود في سننه (2/10 2)
والروياني في مسنده (ج 25/134/2)
وأحمد (5/287)
والبزار في حديث ابن السمان (ق 182-183)
والطيالسي في مسنده (ص 123)
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/287):
رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط بنحوه.


ثانياً:

لاأعرف شركاً يسمى ( شرك القصور ).
فأرجوا منكِ التكرم بتنويري والقارئ الكريم بالأدلة
الشرعية من كتاب الله ــ عزوجل ــ
ومن صحيح سنة النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ
ومن أقوال سلف الأمة ــ رضي الله عنهم ــ.
فتكوني بذلك مشكورة؟

ثالثاً:
تمنيت إيراد مايثبت هذا الإتهام لعلماء الإسلام
وتوضيح هذه الفتاوى المذكورة؟!!
أو
الكف عن ذلك.

خوفاًعليكِ أختي الفاضلة

رابعاً:

فأما ماأقصد من خروج على القانون
هذا علمه إلى الله ــ عزوجل ــ فـ ليس
لكِ مبلغ في الإطلاع والحكم على نيتي
فإنه لايعلم ذلك إلاّ الله سبحانه.
وأما
ردودي واضحة بمرادي ومقصدي
....

فكم تمنيت أن يكون ردك علمياً ومدعوماً
بالأدلة الشرعية،حتى لايتشعب الموضوع ولا
يخرج عن السنة والأثر،فليس للرأي
المحض كما أوردتِ مجال
في الشريعة الإسلامية
.
فأنا لم أكتب عبثاً أو مجاراة لأحدهم أو مداراته.
.............................

أُذكر نفسي وإياكِ بقوله تعالى:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}المائدة 3
و
قوله تعالى:{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } النساء 115
و
قوله تعالى:{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } النور 63

[ابو عبدالله المدني]

جزيت خيرا يابن رميزان على هذا الطرح المفيد ....
وأقول....

مقومات وحدة الأمة الإسلامية

جاءت آيات القرآن الكريم تترى ترسخ معنى الأمة في نفوس المسلمين، في مثل قوله تعالى:
﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143].
﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي﴾ [سورة الأنبياء، الآية 92].
﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِي﴾ [سورة المؤمنون، الآية 52].
وأمة الإسلام أمة رسالية تهتدي بالوحي وتأخذ بالعقل، تخدم الآخرة وتنهض بالدنيا.

مقوماتها:
1. وحدة الدين:فهو المرجعية الثابتة للأمة، وصمام وحدتها ومحركها الأساس للعمل والنهضة ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ...﴾ [سورة آل عمران، الآية 19].

2. وحدة اللغة:فالعربية اختارها الله تعالى لتكون وعاء لكلامه ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [سورة الشعراء، الآية 195]، ولغة تواصل بين شعوب العالم الإسلامي، دون إلغاء لخصوصيات الشعوب اللغوية.

3. وحدة التاريخ: يمثل التاريخ الإسلامي رصيدا زاخرا للأمة سجل مآثرها وأفضالها، وهو القاعدة الصلبة للإقلاع الحضاري والنهضة الفكرية للأمة، لذا يجب قراءة هذا التاريخ بذكاء لاستنباط العبر واستخلاص الدروس من أجل تحقيق عزة الأمة، والصمود أمام جميع التحديات التي تواجهها حاضرا ومستقبلا.

4. وحدة المصير:إن الأمة المسلمة مهددة بخطر مشترك، والتفريط في جزء من الأمة يعد تمكينا للعدو الذي يحرص على تدميرها وإسقاطها وإزالة مآثرها، لذلك يجب أن تتضافر جهود الأمة في جميع المجالات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية، الإعلامية والعسكرية، من أجل حماية مصيرها المشترك.

5. وحدة الهدف: إن الهدف الأسمى تحقيق رضوان الله ودخول الجنة في الآخرة، والعمل على بلوغ مقام أستاذية العالم وتحقيق الشهادة على الناس في الدنيا، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143]، لذلك من واجب الأمة توفير أسباب تحقيق تلك الأهداف والقيام بالواجبات العينية والكفائية المحققة لذلك.

6. وحدة التحديات:تواجه أمة الإسلام تحديات مشتركة منها:
أ- التحدي الصهيوني: يعمل الصهاينة على تثبيت مشروع التطبيع مع أجزاء من الأمة المسلمة تمهيدا لتركيعها وجعل العلاقات مع الكيان الإسرائيلي طبيعية على كل المستويات:
:. السياسي والإعلامي: وذلك بالاعتراف بدولة إسرائيل وبناء علاقات سياسية وإعلامية معها، وإزالة أوصافها الحقيقية عنها مثل: المحتل، المغتصب، العدو.
:. الاقتصادي: فتح الأسواق العربية والإسلامية لمنتوجات الكيان الصهيوني.
:. التربوي: تغيير برامج الأمة التعليمية وفق ما يرسخ أفكار الصهيونية ويتلاءم مع سياسة السلام والتعايش معها.
:. الأخلاقي: إشاعة أخلاق اليهود الفاسدة.
:. الثقافي: ضرب هوية الأمة وكيانها الثقافي واتهام الإسلام بأنه دين الإرهاب.
:. النفسي: قتل روح الجهاد في نفوس المسلمين لضمان أمن إسرائيل.
( فلابد من العمل لإفشال هذه المخططات )
ب- تحدي التخلف: تعيش الأمة في مجموعها التخلف عن ركب الثورات: البيولوجية، الإلكترونية، المعلوماتية، الفضائية والتكنولوجية، ومما يكرس هذا التحدي وجود عوامل الطرد والتهجير لأدمغة المسلمين، ويقابلها عوامل الجذب في البلاد الأجنبية.

ج- تحدي العولمة: تعمل العولمة على فرض نظم معينة على الأمة في جميع المستويات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية والاجتماعية لإحكام القبضة على مقدرات الأمة ومواردها.

خاتمة
رغم كثرة التحديات وخطورتها إلا أن الأمة قادرة على مواجهتها والصمود أمامها، ولكن لن يتحقق ذلك إلا بما يلي:
1. فهم الإسلام والارتقاء إلى مستوى أحكامه: دراية وتطبيقا.
2. معرفة خطورة هذه التحديات والعمل على تجاوزها.
3. تجميع جهود أبناء الأمة المسلمة وترشيدها.
4. استثمار موارد الأمة وطاقاتها.
5. معرفة مواطن الخلل في الأمة (عقدية أو سياسية أو اجتماعية .... ) ، وعقد العزيمة على معالجتها.

م/بتصرف

[بويوسف]

موضوع جدير بالتوقف عنده والتفاعل معه
نعم الاخطاء والمسئولية تقع على عاتق الشعوب العربية
وليس على الحكام وحدهم ونعم بأمكاننا نعمل الكثير والكثير
لكننا شعوب لا تريد ان تفعل او تعمل شيء انما تريد من الاخرين
القيام بماتوده وتريده كحالنا وخدم البيت من سائق وقهوجي و....
لك احترامي*